„Diejenigen, welche geistiges Anschauungsverm\u00f6gen haben, nehmen aber solche Wesen wahr und k\u00f6nnen sie beschreiben. Zu den niedrigeren Arten solcher Wesen geh\u00f6rt alles, was die Wahrnehmer der geistigen Welt als Salamander, Sylphen, Undinen, Gnomen beschreiben. Es sollte nicht gesagt zu werden brauchen, dass solche Beschreibungen nicht als Abbilder der ihnen zugrunde liegenden Wirklichkeit gelten k\u00f6nnen. W\u00e4ren sie dieses, so w\u00e4re die durch sie gemeinte Welt keine geistige, sondern eine grob-sinnliche. Sie sind Veranschaulichungen einer geistigen Wirklichkeit, die sich eben nur auf diese Art, durch Gleichnisse, darstellen l\u00e4sst. Wenn derjenige, der nur das sinnliche Anschauen gelten lassen will, solche Wesenheiten als Ausgeburten einer w\u00fcsten Phantasie und des Aberglaubens ansieht, so ist das durchaus begreiflich. F\u00fcr sinnliche Augen k\u00f6nnen sie nat\u00fcrlich nie sichtbar werden, weil sie keinen sinnlichen Leib haben. Der Aberglaube liegt nicht darin, dass man solche Wesen als wirklich ansieht, sondern dass man glaubt, sie erscheinen auf sinnliche Art. Wesen solcher Form wirken am Weltenbau mit, und man trifft mit ihnen zusammen, sobald man die h\u00f6heren, den leiblichen Sinnen verschlossenen Weltgebiete betritt. Abergl\u00e4ubisch sind nicht diejenigen, welche in solchen Beschreibungen die Bilder geistiger Wirklichkeiten sehen, sondern diejenigen, welche an das sinnliche Dasein der Bilder glauben, aber auch diejenigen, welche den Geist ablehnen, weil sie das sinnliche Bild ablehnen zu m\u00fcssen vermeinen.“<\/p><\/blockquote>\n
(Aus: Rudolf Steiner, Theosophie.\u00a0Einf\u00fchrung in \u00fcbersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung. 1904. Kapitel: Die drei Welten – die physische Welt und ihre Verbindung mit Seelen- und Geisterland.)<\/p>\n
Heute also unter anderem – Rudolf Steiner.<\/p>\n
Ich Elfenfreund bin bekanntlich diplomierter Waldorflehrer und habe anderthalb Jahrzehnte an einer Rudolf-Steiner-Schule unterrichtet. Im Rahmen meiner Ausbildung sowie auch meiner Unterrichtst\u00e4tigkeit gab es zahlreiche Gelegenheiten und Notwendigkeiten, mich mit seinen Schriften und Vortragsmitschriften auseinanderzusetzen, die ja in un\u00fcberschaubarer F\u00fclle vorliegen – manche davon erschlie\u00dfen sich dem interessierten Leser relativ leicht, andere sind selbst meiner Meinung nach ausgesprochen schwer zu lesen, und ich gestehe offen, dass ich vieles davon beim besten Willen nicht verstehe.<\/p>\n
Wie auch immer man zu den Gedanken und Ausf\u00fchrungen Rudolf Steiners, dieses hervorragenden Denkers und Vordenkers stehen mag, eines sei im Rahmen dieses Weblogs unbedingt au\u00dfer Streit gestellt: Die gro\u00dfen Verdienste Rudolf Steiners um die Verbreitung und Bekanntmachung der Existenz von Natur- und Elementarwesen.<\/p>\n
Speziell die Waldorfschulen griffen die diesbez\u00fcglich von Rudolf Steiner ausgehenden Impulse auf und integrierten sie in ihre spezielle kindzentrierte Methodik, woraus eine doch relativ gute Breitenwirkung resultierte, indem Kinder (Waldorfsch\u00fcler) durch bildhafte Vermittlung oder durch Geschichten eine gem\u00fctsm\u00e4\u00dfige Beziehung dazu aufbauen konnten, die in vielen F\u00e4llen auch f\u00fcr ihr sp\u00e4teres Erwachsenenleben eine tragf\u00e4hige Grundlage bildete. Und nicht nur das: Auch Elterngenerationen kamen durch das Erleben ihrer Kinder in Kontakt mit derartigen Gedanken, die in nicht wenigen F\u00e4llen in ihnen keimten und Wurzeln schlugen.<\/p>\n
Eine von mir Elfenfreund hochgesch\u00e4tzte Vertreterin dieser Richtung ist die auf diesem Weblog bereits oft erw\u00e4hnte anthroposophische Heilp\u00e4dagogin Ursula Burkhard<\/a>. Die blind geborene Autorin und P\u00e4dagogin verf\u00fcgt seit ihrer Kindheit \u00fcber das innere Schauen und sinniert in ihrem bekannten B\u00fcchlein „Karlik“ \u00fcber eine von ihr aus Wachs plastizierte Gnomenfigur:<\/p>\n „Die Figur, die wie ein Bild oder eine Geb\u00e4rde auf das Wesen \u201eGnom\u201c hindeutet und so Ausdruck meiner Begegnung mit ihm ist, vermittelt dem unvoreingenommenen Betrachter eine Stimmung, ein neues Gef\u00fchl. Ich k\u00f6nnte von dem Gnom erz\u00e4hlen, anstatt ihn zu plastizieren. Aber auch dann w\u00e4re eine naturalistische Schilderung nicht m\u00f6glich, ich m\u00fcsste in Gleichnissen sprechen. Unsere Sprache eignet sich besser f\u00fcr die Beschreibung der \u00e4u\u00dferen, sichtbaren Welt. Schon seelische Erlebnisse, die einer inneren, unsichtbaren Welt angeh\u00f6ren, lassen sich oft nur bildhaft mitteilen. (…)<\/p>\n In Wirklichkeit ist er weder gro\u00df noch klein, er ist \u00fcberhaupt nicht messbar. In Wirklichkeit ist er nicht sichtbar f\u00fcr Augen, nicht greifbar f\u00fcr H\u00e4nde. Darum ist es ihm auch nicht m\u00f6glich, mich wie eine Fliege leicht zu kitzeln, obwohl er Menschen gern neckt. Meine Haut kann nicht sp\u00fcren und nicht gekitzelt werden von etwas, das stofflich gar nicht existiert. In Wirklichkeit kann er nicht so verfestigt auf dem Tisch stehen; er nimmt \u00fcberhaupt keinen Platz ein und ist an keinen Ort gebunden. Ich vermag niemals, ihn so darzustellen, wie er in Wirklichkeit ist.“<\/p><\/blockquote>\n (Aus: Ursula Burkhard. Karlik. Begegnung mit einem Elementarwesen. Werkgemeinschaft Kunst und Heilp\u00e4dagogik, Wei\u00dfenseifen 1991, S. 5 ff; mit freundlicher Genehmigung des Verlages;\u00a0Sie k\u00f6nnen die ganze Stelle nachlesen unter „Ursula Burkhard zitiert – Dezember 2013.“<\/a>)<\/p>\n Eine einfache und f\u00fcr mich \u00fcberaus stimmige Definition von „Kunst“ besagt ja, dass bei einem Kunstwerk die \u00e4u\u00dfere Form mit dem Inhalt \u00fcbereinstimmen muss. In unserem Fall w\u00e4re der Inhalt das „Wesen“!<\/p>\n Nehmen wir ein konkretes Beispiel: eine Filzpuppe!<\/p>\n Diese entz\u00fcckende „Nachempfindung“ aus Wollfilz eines – vermutlich – Wasserwesens stammt aus der „Wichtelwerkstatt“ von Barbara Ufer<\/a>, einer feinf\u00fchligen Naturwesen-Expertin aus dem Allg\u00e4u. Allen denen, die den Film „Naturwesen – Botschaft von vergessenen Freunden<\/a>“ gesehen haben, d\u00fcrfte dieser Name ein Begriff sein. In dieser Ausgabe des Elfenwirkens d\u00fcrfen wir die K\u00fcnstlerin und (unter „Elfenbilder<\/a>„) einige ihrer Werke vorstellen. Damit wird die Seite „Elfenbilder“ endlich wieder weiter ausgebaut.<\/p>\n „Vor einigen Jahren lernte ich aus Wolle Figuren herzustellen, die an Naturwesen erinnern. Das Gestalten der Zwerge, Gnomen, Kobolde, Wasserfrauen und -m\u00e4dchen u.a. … ist f\u00fcr mich eine Quelle der Freude und oft ist mein Haus, in dem ich lebe und werkle, von Lachen erf\u00fcllt.“<\/p><\/blockquote>\n schreibt Barbara Ufer unter anderem \u00fcber ihre Arbeit. Sie k\u00f6nnen den ganzen Beitrag von Frau Ufer nachlesen unter „Elfenbilder<\/a>„. Und weiter f\u00fchrt sie aus:<\/p>\n „Die Gestaltungen sind keine Nachbildungen \u2013 wer k\u00f6nnte das \u201eFeinerstoffliche\u201c mit grobstofflichem Material wiedergeben? Ich freue mich, wenn etwas von dem Wesen, so wie ich es erfasse, mich auf einmal anzustrahlen beginnt.“<\/p><\/blockquote>\n In diesen schlichten Zeilen liegt etwas verborgen, was wahre Kunst ausmacht. Bem\u00fchen wir uns gemeinsam, dar\u00fcber nachzusinnnen, um diesen Schatz zu heben!<\/p>\n Die Puppe an sich wird aus Wollfilz hergestellt. (Nebenbei: Ist Wolle nicht menschheitsgeschichtlich der Rohstoff aller Stoffe, mit denen wir Menschen auf Erden uns umh\u00fcllen? Sozusagen die „Ursubstanz allen Stoffes“?)<\/p>\n Und in diesen Prozess des sch\u00f6pferischen Gestaltens \u00a0flie\u00dft nun offenbar etwas ein, das „nicht von dieser Welt“ stammt, und verbindet sich gewisserma\u00dfen mit dem Stoff – der Wolle – in der groben „Stofflichkeit“\u00a0zu einem Kunstwerk.<\/p>\n Gem\u00e4\u00df der oben angef\u00fchrten Definition h\u00e4tte ein Kunstwerk also einen grobstofflichen Anteil (die \u00e4u\u00dfere Gestalt) und einen feinstofflichen Anteil (das gedankliche Gebilde, das darin verk\u00f6rpert ist und durch die Form zum Ausdruck kommt). Und darin liegt f\u00fcr mich der Wert wahrer Kunst! Ich denke mir, ein Kunstwerk muss strahlen, muss Lichtwerte verk\u00f6rpern … aus diesem Grund darf sich meiner Ansicht nach auch nur das\u00a0\u00a0mit Recht\u00a0„Kunst“ nennen, was aufw\u00e4rts f\u00fchrt, was also aufbauende Werte besitzt. –<\/p>\n Um diesen Gedanken weiter auszuf\u00fchren, muss ich auf Margot Ruis<\/a> verweisen.<\/p>\n Barbara Ufer ist n\u00e4mlich eine gute Bekannte dieser Hellsichtigen, die auf diesem Weg Puppen-Gesch\u00f6pfe aus der Wichtelwerkstatt kennengelernt hat. Und offensichtlich mehr darin gefunden hat als blo\u00dfe „H\u00fcllen“ aus Wollfilz – davon berichtet sie in ihrer bekannt beredten Art\u00a0in ihrem j\u00fcngsten Buch „Naturwesen und Erdheilung“ S. 247 – 250). Demnach hat Margot Ruis die Nachbildung eines „Wasserm\u00e4dchens“ aus Frau Ufers Wichtelwerkstatt – vielleicht eine \u00e4hnliche Puppe wie die oben abgebildete? – zum Geschenk erhalten. In ihrem Buch schildert nun die hellsichtig begabte Margot Ruis, wie diese Puppe sich im Kontakt mit ihr immer mehr als wesenhaft belebte Person herausgesch\u00e4lt h\u00e4tte, sich beim inneren Dialog auch mit einem Namen vorgestellt und eine Art „keltischen Charakter“ an den Tag gelegt h\u00e4tte:<\/p>\n „Sp\u00e4ter fragte ich meine kleine Wasserfee nach ihrem Namen. „Lis(s)a“, kam zu meiner \u00dcberraschung sofort als Antwort; mit kurzem i und einem oder zwei s, oder irgendwo dazwischen. Mir scheint, bei Barbara stehen die Wesen Schlange, damit sie eine sichtbare Gestalt bekommen!, dachte ich.“<\/p><\/blockquote>\n (Aus: Margot Ruis, Naturwesen und Erdheilung. Leben mit der Anderswelt. Gralsverlag, 2011. S. 246)<\/p>\n Nun, ich Elfenfreund bin nicht derart hellsichtig begabt und kann diese Darstellung nicht weiter kommentieren, auch nicht erkl\u00e4ren.<\/p>\n In geistigen Belangen Wissende haben verschiedentlich darauf hingewiesen, dass auch die Bewusstseins- bzw. Empfindungst\u00e4tigkeit eines geistig regen Menschen wesenhaft – pers\u00f6nliche Gebilde hervorzubringen f\u00e4hig ist, die dann, nachdem sie gezeugt wurden, je nach ihrer Beschaffenheit weiterhin\u00a0ein selbst\u00e4ndiges, „seelenartiges“, jenseitiges Dasein f\u00fchren. Abd-ru-shin<\/a> (Oskar Ernst Bernhardt, 1875 – 1941) bezeichnet solche Erzeugnisse des menschlichen Empfindungswollens als „Seelenschatten“.<\/p>\n \u00dcber solche schreibt er:<\/p>\n „Diese Gebilde des menschlichen Empfindungswollens haben\u00a0in sich\u00a0<\/em>Kraft, weil sie aus\u00a0geistigem\u00a0<\/em>Wollen in der Verbindung mit der \u00bbneutralen Hauptkraft\u00ab erstehen und, was das Wichtigste ist, weil sie\u00a0dadurch\u00a0<\/em>bei ihrer Bildung von dem\u00a0Wesenhaften\u00a0<\/em>mit in sich aufnehmen, das ist\u00a0die\u00a0<\/em>Beschaffenheit, aus der die Gnomen usw. sich entwickeln.“<\/p><\/blockquote>\n (Abd-ru-shin, Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft. Aus dem Vortrag \u201cIm Reiche der D\u00e4monen und Phantome\u201d)<\/p>\n Von derartigen\u00a0Gedankenformen<\/a>\u00a0war ja unter anderem bereits in der\u00a0ersten Ausgabe des „Elfenwirkens“<\/a>\u00a0die Rede, und dort k\u00f6nnen Sie auch das Zitat im Zusammenhang nachlesen. –<\/p>\n Ist es nicht wunderbar, wie die vermeintlich „tote“ materielle Welt um uns herum sich belebt, sobald wir ihr nur ein wenig Aufmerksamkeit zu schenken beginnen? Bisher war der Mensch ja vorwiegend am Materiellen interessiert, das er sich aus der Natur zu nehmen trachtete. Wenn wir nun endlich der Natur und der Stofflichkeit auch eine Seele zubilligen, so bin ich \u00fcberzeugt, gibt es noch Wunder \u00fcber Wunder zu entdecken, und des Lernens wird kein Ende sein…<\/p>\n Nun aber zur\u00fcck zu Rudolf Steiner.<\/p>\n „So wie Sie einen physischen Leib haben, der zu einer Seele geh\u00f6rt, so geh\u00f6rt jeder planetarische K\u00f6rper zu einem Seelischen und einem Geistigen, und sehr verschieden sind die geistigen Glieder der einzelnen Weltk\u00f6rper. Wenn man unsere Erde hellseherisch von au\u00dfen betrachten k\u00f6nnte, so w\u00fcrde man nicht nur Felsen und so weiter aus materiellem Stoff wahrnehmen und dazwischen tierische und menschliche Gestalten einherwandern sehen, sondern man w\u00fcrde vor allen Dingen Gruppenseelen der Pflanzen, der Tiere und so weiter sehen. Das ist schon eine geistige Bev\u00f6lkerung unserer Erde. Der Hellseher w\u00fcrde ferner die einzelnen Individualseelen der Menschen, die Volksseele und so weiter sehen. Sie m\u00fcssen sich \u00fcberhaupt den Geist eines Himmelsk\u00f6rpers nicht etwa nur so einfach vorstellen, da\u00df Sie sich im Raume eine Kugel denken, die einen Geist und eine Seele hat, sondern da\u00df eine ganze geistige Bev\u00f6lkerung, die<\/em> ein Ganzes ausmacht, diesen Himmelsk\u00f6rper bewohnt. Und alle diese einzelnen Geister, Gruppenseelen und so weiter, stehen wiederum unter einem Anf\u00fchrer, wie wir es nennen k\u00f6nnen, und alles dies zusammen entspricht dem gesamten Geist unserer Erde, demjenigen, was wir den Erdgeist nennen.“<\/p><\/blockquote>\n (Rudolf Steiner, aus dem Vortrag: \u00dcber einige \u00fcbersinnliche Tatsachen und Wesenheiten, Stuttgart, 1908; zitiert nach GA 098, S. 190)<\/p>\n Der Begriff „Erdgeist“ wird manchem\/r Leser\/in bekannt sein, denn er stammt aus Goethes „Faust“. Sie k\u00f6nnen die bekannte und sehr dramatische Stelle nachlesen unter „Natur(-Wesen)-Lyrik – Dezember 2013<\/a>„.<\/p>\n Sie erinnern sich: Faust im Studierzimmer versucht mit Hilfe eines Zauberbuches von Nostradamus den Erdgeist zu beschw\u00f6ren, um dadurch zu erkennen, „was die Welt \/ Im Innersten zusammenh\u00e4lt…“, doch er scheitert an der Gr\u00f6\u00dfe der Erscheinung und muss erkennen, dass er unw\u00fcrdig und nicht imstande ist, die Gegenwart dieses erhabenen Wesens zu ertragen.<\/p>\n Als einen \u00e4hnlichen Versuch der Ann\u00e4herung an den „Erdgeist“ oder besser gesagt, an die „Erdseele“, wie er es nennt, k\u00f6nnte man das Lebenswerk des vielseitigen slowenischen K\u00fcnstlers Marko Pogacnik<\/a> bezeichnen.<\/p>\n Marko Pogacnik hatte bereits 1994 ein Buch mit dem Titel „Elementarwesen. Die Gef\u00fchlsebene der Erde“ (Droemer Knaur) ver\u00f6ffentlicht, in dem er von seinen Einblicken und Erfahrungen als Geomant und Land-Art-K\u00fcnstler mit den elementaren Bereichen der Erde berichtete. Dieses Buch wurde von ihm sp\u00e4ter vollst\u00e4ndig \u00fcberarbeitet, neu gestaltet und wesentlich erweitert und erschien 2007 im AT Verlag unter dem Titel „Elementarwesen. Begegnungen mit der Erdseele.“<\/p>\n F\u00fcr Marko Pogacnik ist die gesamte Welt der Elementarwesen, die er, angelehnt an die Darstellung Rudolf Steiners, in drei bzw. vier Entfaltungsebenen wahrnimmt, Ausdruck der Seele unseres Heimatplaneten, die er mit dem Namen bezeichnet, den schon die alten Griechen ihr gegeben hatten: G\u00e4a. Wir d\u00fcrfen den betreffenden Ausschnitt aus seinem Buch heute unseren Lesern vorstellen; Sie finden den Text unter „Marko Pogacnik zitiert – Dezember 2013 – 1<\/a>„.<\/p>\n Was mich Elfenfreund an der Sichtweise Marko Pogacniks besonders anspricht und fasziniert, ist die Weite seines Begriffes von „Elementarwesen“. Ich Elfenfreund w\u00fcrde seine Darstellungen so interpretieren, dass ohne Elementarwesen im Bereich des Irdischen \u00fcberhaupt keine Bewegung m\u00f6glich w\u00e4re:<\/p>\n „Die erste Botschaft war, dass wir Menschen f\u00e4lschlicherweise der Meinung seien, die materielle Welt, in der wir leben und lernen, sei eine selbstverst\u00e4ndliche Gegebenheit, die unbegrenzt genutzt und nach unseren egozentrischen W\u00fcnschen beliebig ver\u00e4ndert werden k\u00f6nne. Um solche Ver\u00e4nderungen zu bewirken, m\u00fcsse eine riesige Schar unterschiedlichster Elementarwesenheiten t\u00e4tig werden und jeden Bruchteil einer Sekunde daf\u00fcr sorgen, dass unsere Welt ihre dynamischen Formen gem\u00e4\u00df den kosmischen Urbildern erh\u00e4lt.“<\/p><\/blockquote>\n (Marko Pogacnik, Elementarwesen. Begegnungen mit der Erdseele. 2. Auflage, AT Verlag 2009, S. 75 – mit freundlicher Genehmigung des Autors.) Diese Stelle im Zusammenhang finden Sie unter „Marko Pogacnik zitiert – Dezember 2013 – 3<\/a>„.<\/p>\n So sorgen etwa bestimmte Arten von Luftwesen daf\u00fcr, dass K\u00f6rper (Flugzeuge) sich durch den Raum bewegen k\u00f6nnen, w\u00e4hrend die T\u00e4tigkeit wieder anderer Wesen notwendig ist, damit z.B. ein K\u00fcnstler Musik hervorzubringen imstande ist. Lesen Sie selbst, was Marko Pogacnik \u00fcber den „Mitspieler“ schreibt, den er bei einem aus\u00fcbenden Musiker beobachtet haben will:<\/p>\n „Aufgabe des am Fu\u00df des Musikers sitzenden Heinzelm\u00e4nnchens war es, das Kn\u00e4uel der aus dem Musikinstrument quellenden Schwingungen mit den \u00fcber den Lichtfaden herangef\u00fchrten geistigen Urmustern \u00a0der betreffenden Musik zu verbinden. Dadurch wird eine Br\u00fccke gebaut, die ein mehrdimensionales Musikerleben erm\u00f6glicht.“<\/p><\/blockquote>\n (Marko Pogacnik, Elementarwesen. Begegnungen mit der Erdseele. AT Verlag, 2007, S. 70) Sie k\u00f6nnen das kurze Zitat \u00fcbrigens auch im Zusammenhang nachlesen: Die ganze geschilderte Episode aus dem Buch Marko Pogacniks finden Sie unter „Marko Pogacnik zitiert -Dezember 2013 – 2<\/a>„.<\/p>\n Nun aber zur\u00fcck zum eingangs gebrachten Steiner – Zitat aus „Theosophie“.<\/p>\n \u00a0„Es sollte nicht gesagt zu werden brauchen, dass solche Beschreibungen nicht als Abbilder der ihnen zugrunde liegenden Wirklichkeit gelten k\u00f6nnen. W\u00e4ren sie dieses, so w\u00e4re die durch sie gemeinte Welt keine geistige, sondern eine grob-sinnliche. Sie sind Veranschaulichungen einer geistigen Wirklichkeit, die sich eben nur auf diese Art, durch Gleichnisse, darstellen l\u00e4sst.“<\/p><\/blockquote>\n schreibt Rudolf Steiner. Marko Pogacnik hat Wahrnehmungen einer „geistigen“ (elementaren) Wirklichkeit und als professionellem bildendem K\u00fcnstler sollte es ihm ein leichtes sein, derartige Wahrnehmungen in irdischer Form m\u00f6glichst realistisch nachzubilden.<\/p>\n In der Nachfolge Rudolf Steiners lehnt dies jedoch Marko Pogacnik konsequent ab und beschreitet einen eigenen, unleugbar originellen Weg. Nicht die bildhafte Darstellung an sich lehnt er ab – in seinem „Elementarwesen“-Buch findet sich eine erkleckliche Anzahl davon. Doch hat der K\u00fcnstler darin einen sehr kreativen und interessanten Weg gefunden, die „innere Wirklichkeit“ der Wesen darzustellen und doch gleichzeitig die \u00e4u\u00dfere Form aufzul\u00f6sen, um daran zu erinnern, dass jede Darstellung nur ein „Gleichnis“ sein kann. Wir d\u00fcrfen ein paar dieser Bilder ver\u00f6ffentlichen – sehen Sie sich unter „Elfenbilder<\/a>“ an, wie kreativ \u00a0der K\u00fcnstler Pogacnik mit dem Dilemma umgeht, welches (wie Steiner so sch\u00f6n formuliert) „nicht gesagt zu werden brauchen sollte“…<\/p>\n Nichts f\u00fcr ungut, Rudolf Steiner! Auch wenn ich Elfenfreund, wie schon gesagt, so vieles davon nicht verstehe, was er geschrieben und gesagt hat, auch wenn ich als Waldorflehrer so oft den Kopf gesch\u00fcttelt habe \u00fcber manches, was in der Steiner-Gesamtausgabe als Schatz geh\u00fctet wird … der vielleicht erst in Jahren und Jahrzehnten einmal gehoben und richtig verstanden werden kann – wer wei\u00df? Ich jedenfalls werde weiterhin, wie bisher, das Andenken an diesen hervorragenden Gro\u00dfen in and\u00e4chtigem Staunen hochhalten … und mir aus seiner wahrhaft gigantischen Hinterlassenschaft nur das f\u00fcr mich herausnehmen, was ich zumindest einigerma\u00dfen verstehen und f\u00fcr richtig halten kann!<\/p>\n In dieser Ausgabe des Elfenwirkens machte Rudolf Steiner den Anfang, und es soll ihm die Ehre des Schlusswortes zukommen – zum Thema Erdgeist:<\/p>\n „Es m\u00fcssen besonders g\u00fcnstige Umst\u00e4nde eintreten, damit eine menschliche Einzelseele ohne Initiation, ohne bewu\u00dftes Arbeiten an sich selbst, in Zusammenhang mit h\u00f6heren Welten kommt. Besonders g\u00fcnstige Umst\u00e4nde liegen vor in der Zeit, wenn gewisserma\u00dfen der Erdgeist besonders aufwacht: in der Zeit vom 25. Dezember bis 6. Januar. Wenn im Sommer die Sonne am h\u00f6chsten steht, wenn die physische W\u00e4rme der Erde am meisten zustrahlt, dann sind die Bedingungen f\u00fcr die Initiation am schlechtesten, weil da der Geist der Erde schl\u00e4ft. Der Geist der Erde ist am wachsten in der Winterfinsternis, bei der Wintersonnenwende.“<\/p><\/blockquote>\n (Aus: Rudolf Steiner, aus dem Vortrag: Der Durchgang des Menschen durch die Todespforte – Eine Lebenswandlung. Hannover 1915. GA 159, S. 51)<\/p>\n In diesem Sinne w\u00fcnschen wir allen „Elfenwirken“ – Leserinnen und Lesern viel Kraft und Segen f\u00fcr die Zeit der bevorstehenden Wintersonnenwende und der hohen Feiertage!<\/p>\n 15. Dezember 2013<\/p>\n Der Elfenfreund<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vor ziemlich genau 11 Jahrzehnten schrieb Rudolf Steiner in seinem Werk „Theosophie“: „Diejenigen, welche geistiges Anschauungsverm\u00f6gen haben, nehmen aber solche Wesen wahr und k\u00f6nnen sie beschreiben. 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